Manifesta 16 Ruhr di 21ê Hezîranê de deriyên xwe vekir. Di bîenala ku li çar bajarên Almanyayê belav bûye û di 12 avahiyên dêran de 107 hunermend têne mêvan kirin de, hunermenda Kurd a hemdem Pınar Öğrenci bi berhemên xwe yên ku li ser mijarên koçberî, jicihkirina bi zorê û berxwedanê disekine, li Dêra St. Anna ya Bochumê cih digire.
Çapa 16em a Manifestayê, ku bîenala koçer a herî kevn a Ewropayê ye, di 21ê Hezîrana 2026an de li herêma Ruhr a Almanyayê deriyên xwe vekir. Çalakiya ku çar bajarên Bochum, Essen, Gelsenkirchen û Duisburgê di nav xwe de digire, 12 avahiyên dêran ên serdema piştî şer ku hatibûn li serê xwe hiştin, veguherandine qadên pêşangehê. Di vê bîenalê de 107 hunermend û kolektîf ji zêdetirî 30 welatan beşdar in û 67 berhemên nû yên hatine ferman kirin ji bo cara yekem têne pêşkêş kirin. Ketin bêpere ye û bîenal heta 4ê Cotmeha 2026an vekirî dimîne.
Yek ji tewereyên sereke yên vê çapê, ji nû ve nirxandina avahiyên olî yên ku bi pêvajoya sekulerbûnê re fonksiyona xwe winda kirine ye, bi rêya karûbarên nû yên giştî û çandî. Hebûna berçav a hunermend û aktorên çandî yên ji Tirkiyeyê jî rasterast bi mîrateya dîrokî û civakî ve girêdayî ye ku ji lêzêde bûna koça karkerên ji Tirkiyeyê ku herêma Ruhrê di serdema piştî şer de pêk hatiye re têkildar e.
Öğrenci, ku FIREZZ jî di nûçeya xwe ya 22ê Hezîranê de behsa wê kiriye, di lîsteya hunermendên Manifesta 16an de yek ji navên balkêş e. Hilbijartina kuratorî ji aliyê Anda Rottenberg û Krzysztof Kościuczuk ve hatiye pêkanîn. Öğrenci li vê cihê bi Pedro Cabrita Reis, Kateryna Lysovenko, Mykola Ridnyi, Wilhelm Sasnal û Marion Stokes re cih digire. Berhemên wê li Dêra St. Anna ya Bochumê têne pêşandan.
"Cîhan diguhere; rageşiyên siyasî, dabeşbûn, qutbbûn. Manifesta 16 Ruhr, afirandina qadên ku mirov karibin lê werin ba hev armanc dike." — Manifesta 16 Ruhr
Dêra St. Anna, Bochum — dêra avakirina sala 1929an, yek ji mekanên Manifesta 16 Ruhrê.
Photo © Manifesta 16 Ruhr / Claudia Dreysse
Dêra St. Anna ya ku li Goldhamme, yek ji taxên karkeran ên kevn ên Bochumê ye, di sala 1929an de ji aliyê mîmar Wilhelm Peter ve hatiye sêwirandin û yek ji avahiyên girîng e ku şahidiya dîroka civakî ya herêma Ruhrê ya ku li dora pîşesaziya polayê teşe girtiye, dike. Avahiya ku wekî sembola daxwaza bihêzkirina jiyana civakî ya taxê û têkiliyên wê yên bi dêrê re hatiye avakirin, bi mîmariya xwe ya Ekspresyonîst a sade, ku di salên 1920an de bi taybetî li taxên çîna karkeran belav bû, balê dikişîne; balkişandina xêzên asoyî û stûnî û dîtina vekirî ya strûktura hilgir, di nav taybetmendiyên sereke yên mîmariya herêmî de cih digirin. Mekana hundirîn a dêrê, bi pencereyên bi formên organîk ên bi tonên sor, şîn û kesk, ku di salên 1970yî de ji aliyê hunermendê vîtrayê yê Alman Nikolaus Bette ve hatine sêwirandin, hatiye dewlemendkirin. Di çarçoveya Manifesta 16 Ruhrê de, St. Anna wekî beşek ji vîzyona bîenalê ya ji bo ji nû ve ramîna li ser pêşeroja avahiyên olî yên ku bikaranîna wan kêm bûye, ji bo hilberîna hunerê hatiye vekirin; bi vî rengî ew tenê cihê îbadetê namîne, lê veguheriye qadeke hevdîtinê ku nîqaşên veguherîna çandî û giştî lê têne kirin. (1)
A Labor Dictionary, 2026 — Manifesta 16 Ruhr, Dêra St. Anna, Bochum.
© Pınar Öğrenci · Photo © Manifesta 16 Ruhr / Rainer Schlautmann
A Labor Dictionary (2026), berhema nû ya hatî sîparîşkirin e ku Pınar Öğrenci bi taybetî ji bo Manifesta 16 Ruhrê hilberandiye. Di xebata vîdyo-projeksiyonê ya ku li ser mozaîkê dîwarê apsîsê yê Dêra St. Annayê tê projekte kirin de, girseyeke protestoyê tê xuyang kirin ku pankartek bi nivîsa Tirkî “YABANCILAR KANUNU” hilgirtî ye; ev dîmen beşek e ji têkoşîna dîrokî ya karkerên koçber a li dijî yasaya biyaniyan a li Almanyayê.
Xaç û gorîgehê dêrê di hundirê projeksiyonê de wekî parçeyên kompozîsyonê dimînin. Mîmariya olî û dîmena arşîvê ya siyasî bi qestî li hev têne danîn. Ev nêzîkatiya, bi pratîka giştî ya Öğrenciyê ya ku mîmariyê wekî qadeke ku şîdet lê madî dibe dixwîne re wêkhev e.
Rûberûkirina îkonografiya olî ya resen a dêrê bi dîmena protestoyê ya dîrokî re, wekî îfadeya herî bihêz a taybetî ya vê bîenalê ya lêkolîna mekanî-siyasî ya dirêj-dema Öğrenciyê derdikeve pêş.
Glück auf in Deutschland, 2024 — Manifesta 16 Ruhr, Dêra St. Anna, Bochum.
© Pınar Öğrenci · Photo © Manifesta 16 Ruhr / Rainer Schlautmann
Good Luck in Germany / Glück auf in Deutschland, ev sernav ji gotina “Glück auf!” — ku di nav madenkarên Ruhrê de wekî silavdayîna kevneşopî tê bikaranîn — tê; hunermend vê têgehê ji bo lêpirsîna keda nedîtbar a jinên karkerên madenê yên koçber ên Tirk û Kurd bi kar tîne.
Öğrenci, bi bikaranîna fotografên arşîvê yên reş û spî ku di navbera salên 1950–1987an de hatine kişandin, polîtîkaya bedenê ya di pîşesaziya madenê de, nedîtbariya karkerên koçber û pratîkên tenduristî û sîgorteyê yên nijadperest ên herêma Ruhrê lêpirsîn dike. Fotograf bi giranî ji arşîva Muzeya Ruhrê ya li Essenê hatine wergirtin; her weha xebatên hunermendan ên ji salên 1950î û 1960î jî di nav de hene. Pênc kolajên têkildar jî bedenên karker û malbatên wan di nav peyzaj û mîmariya Ruhrê de ji nû ve xeyal dikin. (2)
Pınar Öğrenci. Fotoğraf: Barış Aygen
Pınar Öğrenci ya ku di sala 1973an de li Wanê ji dayik bûye û niha li Berlînê dijî û dixebite, hunermendeke ku ji paşxaneya mîmariyê tê ye. Ji dawiya salên 1990î ve, li ser hunera hemdem û mîmariyê di organên weşanê yên wekî Agos, Radikal û SALT Online de nivîsandiye.
Hunermend û çêkera fîlman Pınar Öğrenci di sala 2018an de, ji ber şert û mercên zexta siyasî li Tirkiyeyê, neçar ma ku li Almanyayê bicîh bibe û niha li Berlînê dijî. Ew damezrênera înîsiyatîfa hunerê ya MARSistanbul e, ku di sala 2010an de hatiye avakirin. Paşxaneya mîmariyê ya Öğrenciyê, li ser berhem û enstalasyonên wê yên vîdyo-bingeha helbestî û ezmûnî bandorê dike; ev berhem şopên çanda madî ya têkildarî jicihkirina bi zorê û windabûna di navbera erdnîgariyan de berhev dikin.
Berhemên wê xwendinên antî-kolonyal û femînîst in ku ji xalên hevkêşiya lêkolînên civakî, siyasî û mîmariyê, çîrokên mirovan, pratîkên rojane, muzîk û wêjeyê derdikevin. Ew li ser faktorên koçberiyê yên wekî şer, şîdeta dewletê, asîmîlasyon, tevgerên kolektîf, karesatên xwezayî û hem jî projeyên geşepêdana pîşesazî û bajarî disekinin.
Gurbet is a Home Now – 14 th DOCUMENTARIST İstanbul Documentary Days
© Pınar Öğrenci · Almanya, 2021, 63 min Photo © https://www.peramuseum.org/
Fîlma wê ya yekem a belgefîlmî ya metrajdirêj Gurbet is a Home Now, ku di sala 2021an de qedandiye, li ser vegotinên karkerên mêvan ên berê ava bûye û di Festîvala Fîlman a Documentaristê de Xelata Taybet a Juriyê wergirtiye. Fîlm bandorên polîtîkayên bajarî yên cihêkar ku di salên 1980î de li Berlînê dihatin sepandin li ser “karkerên mêvan” û sirgûnên ji Tirkiyeyê hatine vedikole.
Xala destpêkê ya fîlmê projeya nûvekirina bajarî ya piştî şer IBA (International Bau Ausstellung) e, ku di navbera salên 1984–1987an de li taxa Kreuzbergê hatiye pêkanîn. Fotografên ku ji aliyê mîmar Heide Moldenhauer—ku li ser projeya IBAyê dixebitî—ve hatine kişandin, tevî materyalên cûrbecûr ên arşîvên taybet û giştî, bingeha fîlmê pêk tînin.
Öğrenci, kesên di van fotografan de têne xuyang kirin dît û bi wan re hevpeyvîn kirin; bi rêya ezmûnên jinên koçber û çîrokên wan ên hevgirtinê, ew dîroka veşartî ya Kreuzbergê derdixe holê. (3)
Aşît – 2022, kareyek ji fîlmê. documenta fifteen, Kassel.
© Pınar Öğrenci
Ji bo berhema xwe ya bi navê Aşît (2022), ku ji bo documenta fifteen a Kasselê ya 2022an hilberandiye û di qada navneteweyî de tê dîtin pêngava wê ya girîng, ew vedigere Miksê, memleketê bavê xwe yê ku di herêma çiyayî ya li başûrê Wanê de cih digire. Ev bajarê ku li ser sînorê Tirkiyeyê û Îranê ye û paytexta kevn a şaristaniya Ûrartûyan û xanedaniya Vaspurakan a Ermeniyan bûye, îro bi giranî ji civakên Kurdîaxêv tê pêk anîn. Bajar heta sala 1915an xwediyê perwerdeyeke pirzimanî û mîrateke çandî ya bi zimanên Ermenî, Kurdî, Farsî û Erebî bû. Aşît îlhamî ji romana kurt a dawî ya Stefan Zweig, Lîstika Qraliyetê (Schachnovelle, 1941), digire; di vê roma psîkolojîk de satranc li hember faşîzmê vedigere mekanîzmayeke jiyana mayînê.
Aşît, ku di Kurdî de tê maneya “herîfîna berfê” û “karesat”ê, ne tenê bi xetereya aşîtê ya ku Miksê ji cîhana derve qut dike amaje dike, lê her weha bi “Meds Yeghern”ê (“Karesata Mezin”) ya sala 1915an jî têkildar e, ku di wê de 1,5 mîlyon Ermenî hatin sirgûnkirin, kuştin an jî neçar man ku ji Anatoliyayê koç bikin. Fîlm di heman demê de wekî çalakiyeke şîn-girtinê tê xanîn. Heman hêmanên materyal ên ku Öğrenci di xebatên xwe yên dawî de bi kar anîne, li vir jî dîsa xuya dibin: destmalên kaxiz ên hatine dirûtin, ku vê carê ji aliyê jinên ku ji pevçûnên çekdarî yên li Wanê zirar dîtine ve bi awayekî kolektîf hatine hilberandin, wekî beşekê enstalasyonê di xebatê de têne bicihkirin. (4)
Şehrin Annelerinin İtirazı / Objection of the Mothers of the City, 2025, video still.
© Pınar Öğrenci · 12 xulek 2025 HKW Berlîn · Bi piştgiriya SAHAyê
Di sala 2025an de, bi sipara Haus der Kulturen der Welt (Berlîn), vîdyoya nû ya bi navê Îtîraza Dayikên Bajar hilberandiye. Paşxaneya mîmariyê ya Pınar Öğrenciyê rê nîşanî berhem û enstalasyonên wê yên vîdyo-bingeha ezmûnî dike, ku di xala hevkêşiya lêkolînên civakî, siyasî û mekanî de bi fikarên antî-kolonyal û femînîst re eleqedar in. Ew bi mekan û mîmariyê re wekî qadên ku şîdet lê madî dibe nêzîk dibe. Zimanê wê yê hunerî veguhestina çîrokan a di navbera nifşan de derdixe pêş, ku bi gelemperî bi rêya cure û pratîkên populer—ji helbest û muzîkê heta protestoyên giştî—di nav gerê de ne.
Öğrenci, di vîdyoya xwe ya bi navê Îtîraza Dayikên Bajar (2025) de, çalakiya giştî ya sala 2024an a Dayikên Aştiyê—grûpa jinên Kurd ku li Wanê ji bo protestokirina şûnahevkirina hevşaredarê Kurd ê bi awayekî demokratîk hatiye hilbijartin bi kesekî ku ji aliyê hikûmetê ve hatiye tayîn kirin kolanan bi komî paqij kirin—ji nû ve digire dest. Wan, ku heta dawiya Împaratoriya Osmanî navendeke Ermeniyan bûn, di salên dawî de bi zêdebûna nifûsa Kurd a ku ji zilma li bajarên cîran ên wekî Colemêrg, Agirî û Mûşê reviyane re, bûne cihê girîng ji bo têkoşîna Kurdî.
Fîlm rola jinên Kurd a di têkoşîna aştiyê ya li herêmê de û her weha rola çalak a avê ya di sînoran û peyzajên siyasî de vedikole. Bi vejandina pratîka paqijkirina kolanan, xebat çalakiya ji nû ve bidestxistinê dest pê dike ya civakeke ku bi dijwarî li hember hewldanên hegemonîk ên ji bo jêbirina xweserî û binesaziya siyasî û çandî ya xwe rawestiyaye û dixwaze çanda xwe ya bîrê bi rêz bike.
Ev xebat ji aliyê Haus der Kulturen der Welt (HWK) ve bi tevkariya komeleya SAHAyê hatiye çêkirin û di bernameya Faşîzmên Kurewî ya HWKê de hatiye nîşandan. (5)
"Di goristana bêkesan a li memleketê wê Wanê de, penaber û Kurd li şûna navan bi hejmaran tên definkirin. Axaftina li ser mafê şîngirtinê û mafê xwedîbûna gorê, zerûrî ye." — Pınar Öğrenci
Manifesta 16 Ruhr, xwediyê wê taybetmendiyê ye ku çapa dawî ya Dîrektora Damezrîner Hedwig Fijenê ye; û rastî 30emîn salvegera Bîenala Koçer a Ewropayê tê. Bîenal wê di 4ê Cotmeha 2026an de deriyên xwe bigire. Ji Sêşemê heta Yekşemê di navbera demjimêr 11.00-18.00an de, În û Şemiyê jî heta 19.00an dikare bêpere bê ziyaretkirin. Ji bo berhemên Pınar Öğrenciyê, divê Dêra St. Anna ya li Bochumê li rotayê bê zêdekirin.
ÇAVKANÎ
1- Manifesta 16 Ruhr, “About Manifesta 16 Ruhr”.
2- https://manifesta16.org/press
3- https://www.peramuzesi.org.tr/film/gurbet-artik-bir-ev/3062/2451
4- https://documenta-fifteen.de/en/lumbung-members-artists/pinar-oegrenci/
Yorumlar (0)